Author: Fischaleck
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Humboldt Universität zu Berlin 
SomSem 2003
Grundkurs B: Einführung in die Literaturwissenschaft
Leitung: Dr. B. Helbig-Mischewski
Gehalten von: Patricia Fischaleck

Thema:         Gender Studies

3.   Vorstellung der Theorien wichtiger feministischer Literaturwissenschaftlerinnen

a)	Virginia Woolf
b)	Simone de Beauvoir
c)	Kate Millett
d)	Judith Fetterley
e)	“Die imaginierte Weiblichkeit”  von Silvia Bovenschen

      a) Virginia Woolf
                - ist Initiatorin der feministischen Literaturwissenschaft
              🡪sie ist die erste Frau, die sich mit der Geschichte und Sozialgeschichte der                       
                  (englischen) Literatur von Frauen auseinandersetzt
  wichtig: - das Essay „A Room of One´s Own ( 1929; “Ein Zimmer für sich allein”),
                  ein essayistischer Diskurs und fiktionale Ich-Erzählung in einem
          - die drei Frauen, die in diesem Essay vorkommen, Mary Beton, Mary Seton
            und Mary Carmichael stehen exemplarisch für die Entwicklung bzw. 
            Genese weiblichen Schreibens
                            - Aussage: die ausschließlich von Männern geprägte Literaturgeschichte
            kann man nicht auf weibliche Unfähigkeit zurückführen sondern auf das
            patriarchalische System, welches die Bedingungen der weiblichen 
            Existenz diktiert
  Woolf stellte patriarchalische Werte in Frage und analysierte soziale
  Rollenzuweisungen
  gleichzeitig versucht sie eine weibliche Tradition nachzuweisen und sich 
  darin zu situieren
  Suche nach spezifisch weiblichen Werten jenseits sozialer Festlegungen
•	Woolf gilt als „Mutter“ der Differenztheorien späterer feministischer
      Literaturwissenschaftlerinnen
       b)Simone de Beauvoir
-	ihr Buch  « Le Deuxième Sex » (1949 ;“Das andere Geschlecht“) revitalisiert 
1949den eingeschlafenen Diskurs um die Stellung und den Status quo der Frau
in einer patriarchalisch geprägten Welt
-	Argumentationsbasis: die abendländische Kultur ist eine männlich geprägte 
Kultur
-	der Mensch konstituiert seine Bedeutung und sein Bewußtsein, indem er sich als wesentlich setzt und das andere als unwesentlich ablehnt
-	das Andere ist für Beauvoir die Frau. Ihr werden Wesenszüge zugeschrieben, die die Herrschaft ihrer Unterdrücker legitimieren
-	aber: Frauen haben sich nie als Unterdrückte erkannt und sich als Gruppe 
wesentlich gesetzt, weil sie sich nicht primär über ihr biologisches Geschlecht
definieren.
-	Beauvoir sah das Weibliche als Konstrukt an „Man wird nicht als Frau ge-
boren, man wird zur Frau gemacht“
-	um als gleichwertig zu gelten, müsste die Frau nach Beauvoir ihre Weiblich-
keit leugnen und beginnen zu „transzendieren“
🡪 d.h. Befreiung vom patriarchalischen Mythos, der sie als das Immanente
(Naturhafte, Körperliche, Unbewusste, Passive, Sinnliche, Todverhaftete)
ansieht.
Aneignung des Transzendenten, d.h. der Eigenschaften, die dem Mann zugeschrieben werden, wie z.B. Geist, Bewusstsein, Wille

      c) Kate Millett
-	maßgeblich an der Entstehung einer feministischen Literaturkritik in den USA 
in den 70ern beteiligt
-	wichtiges Buch: “Sexual Politics” (1970)
-	Ziel des Buches: Entlarvung des bürgerlichen Kunstbegriffs als patriarch-
alische Ideologie, als „Machtstrategien einer misogynen Sexualpolitik“
-	Relektüre des literarischen Kanons
-	Millett interessiert sich wie Beauvoir für konstruierte ideologische Mythen
-	in ihrem oben genannten Buch untersucht die Werke von Repräsentanten des
                        literarischen Kanons
-	Ergebnis: sie zeigen wie Sexualität zur Machtdemonstration und Unterwerfung 
                      der Frau genutzt wird, welches das hierarchische Geschlechterver-
                      hältnis festigt

      d) Judith Fetterley
-	wendet sich nicht gegen sexistische Tendenzen im Literaturkanon sondern 
gegen diesen in seiner Gesamtheit
-	ihre Behauptung: der amerikanische Literaturkanon erzähle die Machtkon-
stitution des Mannes mittels Opferung einer Frau
🡪Literatur kompensiert somit Aggressionspotentiale des Mannes, welche implizit der sozialen Ordnung gelten, sich jedoch stellvertretend auf Frauen
beziehen
-	folglich: Literatur ist ein männliches Medium, welches universelle Gültigkeit
                    beansprucht
-	Ziel Fetterleys: Offenlegung suggestiver Textstrukturen und Brechen mit an-
                                                 Sozialisierten Lesegewohnheiten

-	feministische Literaturwissenschaft in Deutschland:
🡪 beschäftigte sich nicht mit der ideologischen sondern kulturellen Funktion 
     Mythos Frau als Verkörperung des Verdrängten, der gefährlichen Poten-
     tiale, die bei der Schaffung einer patriarchalischen Ordnung verbannt 
    werden mussten

      e) die imaginierte Weiblichkeit,   Silvia Bovenschen
-	Frau ist in der Geschichte existenzlos, jedoch überreich in der Literatur als
mythisches Bild bzw. Bilder enthalten
-	diese Bilder idealisieren oder dämonisieren das Weibliche, setzen es jedoch 
immer mit Natur gleich
-	der Inhalt dieser Mythen enthalten alles kollektiv Abgewehrte und sind trotz-
dem in einer kulturell akzeptablen Form
-	Lindhoff plädiert unbedingt zwischen dem Mythos und der realen Frau zu 
unterscheiden
-	Silvia Bovenschen ist gegensätzlicher Meinung, der Mythos reflektiere auf die 
Frau und ihr Selbstverständnis

-	was deutlich wird:  Interesse der Forschung verschiebt sich von den 
literarischen Weiblichkeitsbildern auf eine feministische Revision der Ästhetik

🡪 aktuelle Frage: welchen Stellenwert hat Weiblichkeit im       Konstitutionsprozess  literarischer Produktion selber ? 

Quelle: Lena Lindhoff: Einführung in die feministische Literaturtheorie;
            Stuttgart/ Weimar; 1995